Le parti della mente
Ron Hubbard ha scoperto che la mente ha due parti ben distinte. Una di queste,
cioè quella componente che usiamo in modo consapevole e di cui siamo coscienti,
è la mente analitica. È la parte della mente che pensa, osserva i dati e li ricorda e risolve
i problemi. Ha i depositi standard della memoria che contengono immagini mentali e usa i dati contenuti in questi depositi per prendere decisioni che favoriscano la sopravvivenza.
Tuttavia esistono due elementi che solo apparentemente vengono registrati nei depositi standard: l’emozione dolorosa e la sofferenza fisica. Nei momenti di dolore intenso, l’azione della mente analitica viene sospesa e l’altra parte della mente assume il controllo: la mente reattiva.
In un individuo del tutto cosciente, la sua mente analitica ha il pieno controllo. Quando invece l’individuo è del tutto o solo in parte “inconscio”, allora la mente reattiva s’inserisce, interamente o soltanto parzialmente. L’“incoscienza” potrebbe essere causata dallo shock di uno incidente, dalla somministrazione di anestetici per un’operazione chirurgica, dal dolore provocato da una ferita o dal delirio generato da una malattia.
Quando l’individuo è “inconscio”, la mente reattiva registra con esattezza tutte le percezioni di quell’episodio, compreso ciò che accade o viene detto intorno alla persona. Inoltre essa registra tutto il dolore e conserva quell’immagine mentale nei propri depositi, inaccessibile a una rievocazione intenzionale dell’individuo e fuori dal suo controllo diretto. Può sembrare che una persona che ha perso conoscenza a causa di un incidente non sia consapevole e cosciente di ciò che sta accadendo intorno a lei. In realtà quel che succede è che la sua mente reattiva continua a registrare attivamente ogni cosa per uso futuro.
La mente reattiva non immagazzina ricordi così come noi li conosciamo. Immagazzina immagini mentali di tipo particolare, chiamati “engram”. Questi ultimi sono registrazioni, accurate fin nel minimo dettaglio, di ogni percezione presente in un momento di parziale o totale “incoscienza”.
Ecco un esempio di engram: una donna riceve uno schiaffo e cade a terra in stato di “incoscienza”. Viene presa a calci su un fianco, le viene detto che è una bugiarda, che è una buona a nulla, che è volubile. Nel frattempo cade una sedia, c’è un rubinetto che perde in cucina e un’auto passa in strada.
L’engram contiene una registrazione ininterrotta di tutte queste percezioni.
Il problema, con la mente reattiva, è che “pensa” solo in termini d’identità, ogni cosa è identica all’altra. L’equazione è A=A=A=A=A. Un calcolo della mente reattiva, a proposito dell’engram sopracitato, potrebbe essere: il dolore del calcio uguale al dolore dello schiaffo uguale alla sedia rovesciata uguale alla macchina che passa uguale al rubinetto uguale al fatto che lei è bugiarda uguale al fatto che è una buona a nulla uguale al fatto che è volubile uguale ai toni di voce dell’uomo che l’ha colpita uguale all’emozione uguale a bugiarda uguale a rubinetto che perde uguale al dolore del calcio uguale alla sensazione fisica nel punto in cui il calcio è stato ricevuto uguale alla sedia rovesciata uguale all’essere volubile uguale... Ma perché continuare? Ciascuna percezione di questo engram è uguale a ogni altra percezione che vi è contenuta.
In futuro, quando l’ambiente in cui vive questa donna conterrà un numero sufficiente di elementi simili a quelli presenti nell’engram, lei ne sperimenterà una riattivazione. Per esempio se una sera il rubinetto perdesse e lei udisse il rumore di un’auto che passa in strada e, nello stesso momento, suo marito (l’uomo dell’engram) la rimproverasse con il medesimo tono di voce dell’engram originale, lei tornerebbe a sperimentare il dolore al fianco (dove era stata presa a calci). Inoltre le parole pronunciate nell’engram potrebbero trasformarsi in comandi: la donna potrebbe sentirsi una buona a nulla o avere l’impressione di essere volubile. La mente reattiva le sta dicendo che si trova in un ambiente pericoloso. Se restasse, il dolore fisico nei punti del corpo dov’è stata colpita potrebbe trasformarsi, in quegli stessi punti, in una predisposizione ad ammalarsi o in una malattia cronica. Questo fenomeno – il “risveglio” del vecchio engram – è detto “restimolazione”.
La mente reattiva non è d’aiuto alla sopravvivenza di una persona, e per un ottimo motivo; infatti benché sia abbastanza forte da resistere nel corso del dolore e della cosiddetta “incoscienza”, non è peraltro molto intelligente. I suoi tentativi di “impedire a una persona di mettersi in pericolo”, imponendole il contenuto dell’engram, possono causare paure, emozioni, dolori e malattie psicosomatiche che quella persona non ha né valutato, né voluto e di cui è ignara e senza le quali starebbe decisamente meglio.
